{"id":14072,"date":"2021-05-09T00:53:13","date_gmt":"2021-05-08T22:53:13","guid":{"rendered":"https:\/\/culturesco.com\/?p=14072"},"modified":"2021-11-07T00:19:15","modified_gmt":"2021-11-06T23:19:15","slug":"albert-camus-entre-revolte-et-humanisme-la-peste-l-etranger-prix-nobel-rencontre-avec-maria-casares-biographie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/culturesco.com\/index.php\/2021\/05\/09\/albert-camus-entre-revolte-et-humanisme-la-peste-l-etranger-prix-nobel-rencontre-avec-maria-casares-biographie\/","title":{"rendered":"Albert Camus, entre r\u00e9volte et humanisme"},"content":{"rendered":"

Avec son roman \u00ab\u00a0La Peste\u00a0\u00bb Camus fait figure de visionnaire !<\/h2>\n

\"Albert<\/p>\n

Cette \u0153uvre majeure d’Albert Camus est un \u00e9cho bouleversant des crises du monde contemporain. Il y aborde l\u2019importance de la solidarit\u00e9, la lutte contre le mal. Ce que le monde vit actuellement incite \u00e0 la relecture de cette \u0153uvre.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Je pense que papa \u00e9crit \u00e0 hauteur d’homme et c’est pour cela qu’il traverse le temps. Il \u00e9crivait pour les \u00eatres humains. Il vous donne beaucoup de force\u2026 Papa, il aide toujours<\/em> \u00e0 vivre \u00bb<\/em><\/h3>\n<\/blockquote>\n

D\u00e9clare Catherine Camus, devant la remise \u00e0 l\u2019honneur du roman de son p\u00e8re.<\/p>\n

La publication de La peste, en 1947, est un succ\u00e8s unanime.<\/strong> D’autant plus que l\u2019\u00e9crivain pense avoir totalement manqu\u00e9 son roman. Il obtient le Prix des Critiques et fera aussi l\u2019objet d\u2019une adaptation cin\u00e9matographique en 1992.<\/p>\n

La Peste, un mal invisible<\/h3>\n

La souffrance, la solitude, la r\u00e9sistance sont des th\u00e8mes abord\u00e9s dans La Peste.<\/strong> Mais Albert Camus y fait aussi \u00e9tat d\u2019un mal invisible qui touche toutes les cat\u00e9gories de la population. Pourtant, sur le fond, le roman devient le symbole d\u2019un autre fl\u00e9au, \u00ab\u00a0le sentiment d\u2019indiff\u00e9rence\u00a0\u00bb<\/strong> qui s\u2019installe peu \u00e0 peu dans la ville. (Douloureusement ressenti par le docteur Rieux.)<\/p>\n

\n

\u00ab Nos concitoyens s’\u00e9taient mis au pas, ils s’\u00e9taient adapt\u00e9s, comme on dit, parce qu’il n’y avait pas moyen de faire autrement. Ils avaient encore, naturellement, l’attitude du malheur et de la souffrance, mais ils n’en ressentaient plus la pointe. Du reste, le docteur Rieux, par exemple, consid\u00e9rait que c’\u00e9tait cela le malheur, justement, et que l’habitude du d\u00e9sespoir est pire que le d\u00e9sespoir lui-m\u00eame\u2026 <\/em>la peste avait supprim\u00e9 les jugements de valeur. Et cela se voyait \u00e0 la fa\u00e7on dont personne ne s’occupait plus de la qualit\u00e9 des v\u00eatements ou des aliments qu’on achetait. On acceptait tout en bloc. \u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Ce roman est aussi un r\u00e9cit sur l\u2019amour, o\u00f9 nous retrouvons le sentiment d\u2019humanit\u00e9 qui anime Albert Camus :<\/p>\n

\"Citation\"<\/p>\n

Son histoire<\/span><\/h4>\n

Albert Camus grandit \u00e0 Alger. Il est le fils de Catherine Sintes, une servante d\u2019origine espagnole et de Lucien Camus, ouvrier agricole, qui meurt lors de la Bataille de la Marne.<\/p>\n

Tr\u00e8s t\u00f4t, Camus r\u00e9v\u00e8le des pr\u00e9dispositions pour l\u2019\u00e9criture<\/strong>. Louis Germain, son instituteur l\u2019encourage et lui permet d\u2019acc\u00e9der \u00e0 une bourse d\u2019\u00e9tude. Suivront des cours de philosophie. Il rencontre Jean Grenier<\/a> qui lui fait d\u00e9couvrir Nietzsche<\/a>. Mais la tuberculose stoppe ses \u00e9tudes.<\/p>\n

Lors de son passage au Parti communiste en 1935, il fonde la troupe de Th\u00e9\u00e2tre du travail<\/strong>. Il souhaite qu\u2019un public d\u00e9favoris\u00e9 puisse avoir acc\u00e8s aux \u0153uvres classiques et contemporaines.<\/p>\n

Camus est aussi un journaliste engag\u00e9.<\/strong> Il joue un r\u00f4le important dans la r\u00e9sistance, jusqu\u2019en 1947, il est r\u00e9dacteur en chef du journal Combat<\/a>. Parall\u00e8lement, il poursuit son \u0153uvre litt\u00e9raire, notamment deux pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre Le Malentendu<\/strong> et Caligula.<\/strong><\/p>\n

\"Citation\"<\/p>\n

Un film nous raconte l’histoire de cette ic\u00f4ne qu’\u00e9tait Camus :<\/h4>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=5CIBtVu17_U&t=748s<\/p>\n

La premi\u00e8re \u0153uvre d’Albert Camus<\/h3>\n

En 1937, il publie son premier opus \u00ab\u00a0L\u2019envers et l\u2019endroit\u00a0\u00bb.<\/strong> Dans la pr\u00e9face, il \u00e9crit :<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Une \u0153uvre d ‘Homme n ‘est rien d ‘autre que ce long cheminement pour retrouver par les d\u00e9tours de l ‘art les deux ou trois images simples et grandes sur lesquelles le c\u0153ur une premi\u00e8re fois s ‘est ouvert\u2026\u00a0\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Il retrace la vie de sa m\u00e8re, son enfance, l\u2019univers de la lumi\u00e8re mais aussi de la pauvret\u00e9.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Pour corriger une indiff\u00e9rence naturelle, je fus plac\u00e9 \u00e0 mi-distance de la mis\u00e8re et du soleil. La mis\u00e8re m ’emp\u00eacha de croire que<\/em> tout est bien sous le soleil et dans l ‘Histoire; le soleil m ‘apprit que l ‘Histoire n ‘est pas tout.\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Dans cet opus, qui regroupe cinq essais, nous retrouvons tous les th\u00e8mes majeurs de l\u2019\u0153uvre de Camus\u00a0: la vie et la mort, la pauvret\u00e9 et le soleil, la solitude\u2026<\/strong><\/p>\n

A la fin de sa vie, Albert Camus voit dans cette \u0153uvre le fondement qui a nourri tout ce qu\u2019il a \u00e9crit par la suite.<\/p>\n

\n

\u00abPour moi, je sais que ma source est dans L\u2019Envers et l\u2019endroit, dans ce monde de pauvret\u00e9 et de lumi\u00e8re o\u00f9 j\u2019ai longtemps v\u00e9cu et dont le souvenir me pr\u00e9serve encore des deux dangers contraires qui menacent tout artiste, le ressentiment et la satisfaction\u00bb.<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

La philosophie d’ Albert Camus : entre l\u2019absurde et la r\u00e9volte.<\/h3>\n
\n

\u00ab<\/em>Ce monde en lui-m\u00eame n\u2019est<\/em> pas raisonnable, c\u2019est tout ce qu\u2019on peut en dire. Mais ce qui est absurde, c\u2019est la confrontation de cet irrationnel et de ce d\u00e9sir \u00e9perdu de clart\u00e9 dont l\u2019appel r\u00e9sonne au plus profond de l\u2019homme\u00bb<\/em><\/span><\/h4>\n<\/blockquote>\n

L\u2019absurde, ou le sentiment d\u2019inutilit\u00e9 de l\u2019existence dans un monde o\u00f9 tout ce qui est fait, sera d\u00e9fait\u2026 c\u2019est une \u00e9ternelle r\u00e9p\u00e9tition.<\/p>\n

Sisyphe est la parfaite incarnation de l\u2019absurde, en poussant \u00e9ternellement son rocher au sommet de la montagne pour le voir ensuite redescendre. Avec cette condamnation, les dieux pensaient \u00e0 juste raison, \u00abqu\u2019il n\u2019est pas de punition plus terrible que le travail inutile et sans espoir<\/em>\u00bb<\/strong><\/p>\n

Une question se pose : \u00ab\u00a0Est-ce que la vie vaut ou ne vaut pas la peine d\u2019\u00eatre v\u00e9cue, devant l\u2019absurdit\u00e9 ?\u00a0\u00bb<\/p>\n

\n

\u00abDe toutes les \u00e9coles de la patience et de la lucidit\u00e9, la cr\u00e9ation est la plus efficace. Elle est aussi le bouleversant t\u00e9moignage de la seule dignit\u00e9 de l’homme : la r\u00e9volte tenace contre sa condition, la pers\u00e9v\u00e9rance dans un effort tenu pour st\u00e9rile<\/em>\u2026 Cr\u00e9er, c\u2019est aussi donner une forme \u00e0 son destin\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

La cr\u00e9ation, c\u2019est oublier le temps, vaincre l\u2019absurde.<\/p>\n

Dans l\u2019Etranger<\/strong>, le premier roman de la t\u00e9tralogie du \u00ab\u00a0Cycle de l\u2019absurde\u00a0\u00bb, Meursault est d\u00e9tach\u00e9 de tout. Ce n\u2019est pas un personnage du \u00ab\u00a0d\u00e9sespoir\u00a0\u00bb mais de \u00ab\u00a0l\u2019absence d\u2019espoir\u00a0\u00bb.<\/strong><\/p>\n

\u00ab<\/em>J’ai souvent pens\u00e9 alors que si l’on m’avait fait vivre dans un tronc d’arbre sec, sans autre occupation que de regarder la fleur du ciel au-dessus de ma t\u00eate, je m’y serais peu \u00e0 peu habitu\u00e9.<\/em> J’aurais attendu des passages d’oiseaux ou des rencontres de nuages\u2026<\/em>\u00bb d\u00e9pourvu d\u2019espoir, il per\u00e7oit l\u2019indiff\u00e9rence du monde.<\/h4>\n

Albert Camus un homme r\u00e9volt\u00e9<\/h3>\n

Face \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9 de l\u2019existence l\u2019homme se r\u00e9volte, c\u2019est une n\u00e9cessit\u00e9 pour celui qui ambitionne d\u2019am\u00e9liorer la condition humaine. Pour Camus, la r\u00e9volte est la seule valeur m\u00e9diatrice, capable de contrer l\u2019absurde et pr\u00e9server la libert\u00e9 et la justice.<\/strong><\/p>\n

\"Albert<\/p>\n

Ren\u00e9 Char<\/h3>\n

Ren\u00e9 Char, le r\u00e9sistant, d\u00e9couvre Albert Camus avec son livre l\u2019Etranger. C\u2019est une incomparable histoire d\u2019amiti\u00e9, une \u00ab\u00a0fraternit\u00e9 profonde \u00bb<\/strong> disait Camus.<\/p>\n

\n

\u00abJe crois que notre fraternit\u00e9 va encore plus loin que nous l’envisageons et que nous l’\u00e9prouvons. De plus en plus, nous allons g\u00eaner la frivolit\u00e9 des exploiteurs, des fins diseurs de tout bord de notre \u00e9poque. Tant mieux. Notre nouveau combat commence et notre raison d’exister. Du moins, j\u2019en suis persuad\u00e9\u2026Je le devine et je le sens.\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

\u00c9crit Ren\u00e9 Char le 3 novembre 1951.<\/p>\n

\"Ren\u00e9<\/p>\n

Quelques ann\u00e9es plus tard les deux hommes se rencontrent et entament une correspondance crois\u00e9e, qui subsistera jusqu\u2019\u00e0 la mort d\u2019Albert Camus.<\/p>\n

Entre les deux \u00e9crivains s\u2019installe une amiti\u00e9 authentique et inconditionnelle nourrie par un m\u00eame esprit d\u2019humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n

En septembre 1957, Camus, en vacances en Normandie \u00e9crit \u00e0 Ren\u00e9 Char pour lui annoncer son retour \u00e0 Lourmarin et sa joie de le revoir.<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0<\/em>Plus je vieillis et plus je trouve qu\u2019on ne peut vivre qu\u2019avec les \u00eatres qui vous lib\u00e8rent, qui vous aiment d\u2019une affection aussi l\u00e9g\u00e8re \u00e0 porter que forte \u00e0 \u00e9prouver. La vie d\u2019aujourd\u2019hui est trop dure, trop am\u00e8re, trop an\u00e9miante, pour qu\u2019on subisse encore de nouvelles servitudes, venues de qui on aime. \u00c0 la fin, on mourrait de chagrin, litt\u00e9ralement. Et il faut que nous vivions, que nous trouvions les mots, l\u2019\u00e9lan, la r\u00e9flexion qui fondent une joie, la joie. Mais c\u2019est ainsi que je suis votre ami, j\u2019aime votre bonheur, votre libert\u00e9, votre aventure en un mot, et je voudrais \u00eatre pour vous le compagnon dont on est s\u00fbr, toujours\u2026Je rentre dans une semaine\u2026Je me r\u00e9jouis du fond du c\u0153ur, de vous revoir.\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Lors de la temp\u00eate provoqu\u00e9e par la publication de \u00ab L\u2019homme r\u00e9volt\u00e9 \u00bb en 1951, Ren\u00e9 Char soutient sans r\u00e9serve Camus. Il attend Octobre 1957 pour \u00e9crire un texte remarquable, anim\u00e9 par l\u2019amiti\u00e9 qui lie les deux hommes.<\/p>\n

\n

\u00abDepuis plus de dix ans que je suis li\u00e9 avec Camus, bien souvent \u00e0 son sujet la grande phrase de Nietzsche r\u00e9appara\u00eet dans ma m\u00e9moire : \u00ab J\u2019ai toujours mis dans mes \u00e9crits toute ma vie et toute ma personne. J’ignore ce que peuvent \u00eatre des probl\u00e8mes purement intellectuels.\u00bb Voil\u00e0 la raison de la force d’Albert Camus (intacte, reconstitu\u00e9e \u00e0 mesure) et de sa faiblesse continuellement agress\u00e9e\u2026 L’amiti\u00e9 qui parvient \u00e0 s’interdire les patrouilles malavis\u00e9es aupr\u00e8s d’autrui, quand l’\u00e2me d’autrui a besoin d’absence et de mouvement lointain, est la seule \u00e0 contenir un germe d’immortalit\u00e9. C’est elle qui admet sans mal\u00e9fices l’inexplicable dans les relations humaines, en respecte le malaise passager\u2026 Dans la constance des c\u0153urs exp\u00e9riment\u00e9s, l’amiti\u00e9 ne fait le guet ni n’inquisitionne. \u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Le Prix Nobel lui est attribu\u00e9 le 17 octobre 1957<\/h3>\n
\"Albert
Le Prix Nobel<\/figcaption><\/figure>\n

Une \u00ab\u00a0sorte de panique\u00a0\u00bb envahit Albert Camus devant cette cons\u00e9cration<\/strong>. Il l\u2019\u00e9voque lors de son discours de r\u00e9ception \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie su\u00e9doise :<\/p>\n

\n

\u00abComment un homme presque jeune, riche de ses seuls doutes et d\u2019une \u0153uvre encore en chantier, habitu\u00e9 \u00e0 vivre dans la solitude du travail ou dans les retraites de l\u2019amiti\u00e9, n\u2019aurait-il pas appris avec une sorte de panique un arr\u00eat qui le portait d\u2019un coup, seul et r\u00e9duit \u00e0 lui-m\u00eame, au centre d\u2019une lumi\u00e8re crue ?\u00bb <\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Il est avec Rudyard Kipling, le plus jeune laur\u00e9at \u00e0 recevoir cette distinction.<\/p>\n

Dans son discours il partage ses interrogations\u00a0:<\/p>\n

\u00ab \u2026de quel c\u0153ur recevoir cet honneur quand, en Europe, d\u2019autres \u00e9crivains, parmi les plus grands, sont r\u00e9duits au silence\u2026<\/em> \u00bb. Il poursuit :<\/p>\n

\n

\u00abJe ne puis vivre personnellement sans mon art. Mais je n’ai jamais plac\u00e9 cet art au-dessus de tout. S’il m’est n\u00e9cessaire au contraire, c’est qu’il ne se s\u00e9pare de personne et me permet de vivre, tel que je suis, au niveau de tous. L’art n’est pas \u00e0 mes yeux une r\u00e9jouissance solitaire. Il est un moyen d’\u00e9mouvoir le plus grand nombre d’hommes en leur offrant une image privil\u00e9gi\u00e9e des souffrances et des joies communes.<\/em>\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n

Dans son discours il \u00e9voque la solitude de l\u2019\u00e9crivain, la noblesse du m\u00e9tier et insiste sur son engagement\u00a0: \u00ab\u00a0Il ne peut se mettre au service de ceux qui font l\u2019histoire, mais au service de ceux qui la subissent<\/em> \u00bb avant de rajouter\u00a0:<\/span><\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0Quelles que soient nos infirmit\u00e9s personnelles, la noblesse de notre m\u00e9tier s\u2019enracinera toujours dans deux engagements difficiles \u00e0 maintenir \u2014 le refus de mentir sur ce que l\u2019on sait et la r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019oppression.\u00a0<\/em>\u00bb<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Mais pour Albert Camus cette mise en lumi\u00e8re est un fardeau. <\/strong>Elle attise l\u2019hostilit\u00e9 de ses d\u00e9tracteurs. L\u2019un d\u2019entre eux, Pascal Pia, est un ancien compagnon. L\u2019\u00e9crivain est bless\u00e9 par les critiques.<\/p>\n

Albert Camus & Maria Casar\u00e8s, deux \u00eatres d\u2019exception<\/h3>\n
\"Maria
Albert Camus et Maria Casar\u00e8s<\/figcaption><\/figure>\n

La correspondance amoureuse d\u2019Albert Camus et de Maria Casar\u00e8s d\u00e9bute en juin 1948. Elle\u00a0 se poursuit jusqu\u2019\u00e0 la mort de l\u2019\u00e9crivain. C\u2019est un \u00e9change, de douze ans, anim\u00e9 par un amour passionnel empreint de complicit\u00e9 intellectuelle.<\/strong><\/p>\n

\n

\u00ab<\/em>Nous nous sommes rencontr\u00e9s, nous nous sommes reconnus, nous nous sommes abandonn\u00e9s l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, nous avons r\u00e9ussi un amour br\u00fblant de cristal pur, te rends-tu compte de notre bonheur et de ce qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9<\/em>\u00bb <\/em>(Maria Casar\u00e8s, 4 juin 1950)<\/h4>\n<\/blockquote>\n

Leur amour est une \u00e9vidence irr\u00e9sistible.<\/p>\n

\n

\u00ab<\/em>Comment ces deux \u00eatres ont-ils pu traverser tant d\u2019ann\u00e9es, dans la tension ext\u00e9nuante qu\u2019exige une vie libre temp\u00e9r\u00e9e par le respect des autres, dans laquelle il avait \u00ab\u00a0fallu apprendre \u00e0 avancer sur le fil tendu d\u2019un amour d\u00e9nu\u00e9 de tout orgueil\u00a0\u00bb, sans se quitter, sans jamais douter l\u2019un de l\u2019autre, avec la m\u00eame exigence de clart\u00e9 ? La r\u00e9ponse est dans cette correspondance.
\nMerci \u00e0 eux deux. Leurs lettres font que la terre est plus vaste, l\u2019espace plus lumineux, l\u2019air plus l\u00e9ger simplement parce qu\u2019ils ont exist\u00e9.<\/strong>\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

Ecrit Catherine Camus dans sa pr\u00e9face.<\/p>\n

Souvent les deux amants \u00e9crivent leur peur de la mort. Maria Casar\u00e8s exprime cette crainte avec une phrase magnifique le 15 septembre 1949\u00a0:<\/p>\n

\n

\u00ab\u00a0La seule chose qui me s\u00e9pare de toi maintenant et qui me pousse \u00e0 la folie par instants, c’est l’id\u00e9e qu’un jour la mort vienne nous obliger \u00e0 vivre l’un sans l’autre. Lorsque cette pens\u00e9e s’empare de moi avec assez d’acuit\u00e9 pour me faire vivre, par exemple, un matin, avec l’id\u00e9e que tu n’es plus l\u00e0 et que tu ne seras plus jamais l\u00e0, toutes mes facult\u00e9s se brouillent dans un chaos total, je me sens une terrible envie de vomir, et des sons de folie se font entendre partout en moi\u00a0\u00bb<\/em><\/h4>\n<\/blockquote>\n

La mort de Camus<\/h3>\n

Le 4 janvier 1960, Albert Camus, trouve la mort<\/strong> dans la Facel Vega de son ami Michel Gallimard.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut que notre pauvre chair se fasse \u00e0 l\u2019id\u00e9e de ne plus voir le meilleur des n\u00f4tres \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Ecrit Maurice Clavel dans le journal \u00ab\u00a0Combat\u00a0\u00bb<\/p>\n

Albert Camus reste un monument de la litt\u00e9rature mondiale. Il est l\u2019un des fran\u00e7ais les plus lus, et \u00e0 ce jour, son \u0153uvre n\u2019a pas une ride.<\/p>\n

\n
\u00ab Mais s\u00e9rieusement qui a dit qu\u2019Albert Camus est mort ?\u00bb *<\/h5>\n<\/blockquote>\n

Post\u00e9rit\u00e9<\/h3>\n

Les archives de Camus sont d\u00e9pos\u00e9es \u00e0 la biblioth\u00e8que M\u00e9janes (Aix-en-Provence). Catherine Camus a fait publier le roman inachev\u00e9 de son p\u00e8re \u00ab\u00a0Premier Homme<\/strong>\u00a0\u00bb en 1994 et en 2017, la correspondance intime entre Albert Camus et Maria Casar\u00e8s.<\/p>\n

Nic Blanchard-Thibault<\/p>\n

*Les derniers jours de la vie d\u2019Albert Camus de Jos\u00e9 Lenzini.<\/p>\n

A lire aussi sur Culturesco :<\/p>\n

Romain Gary<\/a>, un \u00e9crivain \u00e0 la noblesse d’\u00e2me.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avec son roman \u00ab\u00a0La Peste\u00a0\u00bb Camus fait figure de visionnaire ! Cette \u0153uvre majeure d’Albert Camus est un \u00e9cho bouleversant des crises du monde contemporain. Il y aborde l\u2019importance de la solidarit\u00e9, la lutte contre le mal. 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